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敕赐臣下服章以朱紫为贵，唐朝乃仿此制，由朝廷敕赐紫袈裟给有功德的僧尼以表荣贵。获赐紫的比丘尼自然备受僧俗两界的普遍尊敬。
总之，就P3556尼僧邈真赞及相关文书的载录而言，唐五代宋初时敦煌尼僧...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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一蹶不振，连政府颁发的救国救民信条之一，便是“毁庙兴学”。而在台湾，由于日据时代受到日本佛教的影响，许多出家人娶妻吃荤，寺内着袈裟出外则西装，僧俗混淆，信众更是对佛教缺乏正信的认识。就在这一片茫荒之中...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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）作，载《黔诗纪略》
羡僧
毗庐帽子锦袈裟，高座公堂诵法华。世上威仪都改尽，看来不改是僧家。
清初吴中蕃作，载《黔诗纪略》
游相宝山示息知上人
乘醉逃禅散步游，闲云笑我碧...1820年）例赠徵仕郎袁锦道修建生祠时开凿的石窟寺。共雕凿佛像3尊；中为释迦牟尼佛，左为迦叶，右为阿难，均高2.3米，背部有圆光浮雕，并施以色彩，身披袈裟，结跏趺坐于高0.4米的莲花宝座之上。坐像之下，石砌...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
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着两名助手到少林寺进行考古调查时，德禅大师隆重地披上袈裟，肃立于山门迎候。这些从民国到新中国一直留守少林寺的元老们，维系了千年古刹的“香火”。
素喜说：“那时种地是最大的幸福，种地也是修禅呀！”...不好罢了。” 据温玉成讲：“蒋介石到少林时寺内一派荒凉，和尚们连一套体面的袈裟都没有。”
关于老蒋那次造访少林寺，至今寻找不到文字记录。温玉成提到了蒋介石造访少林寺那年的背景：当年１０月３１日，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
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僧导、道融等，都很有成就。
鸠摩罗什被迎至长安不久，慧远便派弟子昙邕投书问候鸠摩罗什，并赠以袈裟和漉水囊（一种法物）。鸠摩罗什即致答书，称慧远为东方「护法菩萨」，表达了景仰之情，并赠偈一章，又回赠...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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红袈裟；有的众生不需要出家，但应该到人烟罕至的地方，盘起腿、闭起眼睛打坐；有些人为了破除贪要修不净观、破除嗔要修慈悲观。
以前有个印度国王因渣菩提请佛给他一些教法，佛告诉他不净观及无常，但他希望...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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道政坊
宝应寺
夺中
弥勒殿东廊北面
释梵天女，悉齐公妓小小等写真也。寺有韩干画下生帧弥勒，衣紫袈裟，右边仰面菩萨及二师子，犹入神。
韩干
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梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
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本愿功德念诵仪轨供养法》载，其左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，穿袈裟，结跏趺坐于莲花台，日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。此外...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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众生无边誓愿度”和成佛的内容），“赞叹菩萨六波罗蜜”；“演说苦空无常无我诸波罗蜜”。弥勒说法的特点是小乘、大乘圆融不二。
3、上根利器，超前意识：敢于承当将来作佛；敢于接受金缕袈裟，并施佛、法、众...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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中枢，前列三峰，后拖一岭，形如鸡爪而得名。相传释迦牟尼佛，十大弟子之一的大迦叶尊者，持金缕袈裟，就在鸡足山华首门入定，等候弥勒佛的下生。[[3]]因此鸡足山又是滇西的佛教胜地。山上的寺院，大都肇始于唐，...，即中衣、内衣、五条衣。为僧人日常工作时或就寝时所穿著之贴身衣。以上三衣皆以坏色制成，故又称为袈裟。佛制出家比丘、比丘尼不得离此三衣。详见《佛光大辞典》第551页。
[22] 《虚云和尚年谱法汇...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html